第11部分

村长突然觉得，自从村里有了这些“论”

，光棍们好象不多正眼看他村长了，心里不免有些忿怒。

刘贵生说：“村长，你这话说的可叫人不敬了。

你可别小看这两论，这在姚村可是破天荒的第一次，其意义不亚於当年邓小平发动的实践是检验真理的大讨论！”

村长说：“喏喏，和邓小平去平起平坐了！

念了几天书，就不知道自己吃几碗干饭了吧？”

刘贵生说：“邓小平是伟人，刘贵生是平头百姓，再过几年娶不到媳妇，我就该正式归到光棍汉里了，自然不敢和邓小平相比了。

其实呢，伟人有伟人的学说，常人有常人的观点。

观点就是论。

你村长也能总结出好几个论来呀。

是你不总结嘛。

比如，你的光棍论，就总结的很好嘛——扔了可惜，啃又啃不下肉来——纯粹就是块鸡肋！”

村长高兴了，说“对对，我最头疼的就是这十几条光棍。

离又离不得，种地需要劳力呀；合又和他们合不来。

头疼，头疼。”

刘贵生说：“你刚才说的这些，就是个很好的悖论了嘛。

有了这悖论，再往深处想一想，就该出理论了。

其实，邓小平最著名的‘论’也就两个。

改革开放论，一国两制论！

再加一个白猫黑猫论。

我现在总结的武二杜马这两论，说到底就是个‘家就是媳妇论’。

这样好啊村长，土地一承包，舞蹈一引进，咱姚村就活了。

再有了这‘家就是媳妇论’，光棍们就知道怎么奋斗了。

以前没有理论指导，瞎起哄。

自从村里有了这论那论，你看村民们多高兴，多活跃！

人多议论多，热气就高。

村长，我看你这两天也很高兴，不如趁热打铁，你村长再作一次东，把光棍们招集起来，把你的光棍论，武二杜马的‘家就是媳妇论’好好地宣传宣传，说不定在全县的精神文明建设中你还能拔杆红旗哩。”

这话怎讲？”

刘贵生说：“你细细想想啊，在咱们县工作过的王县长，李县长，陈书记，霍主任，哪个没有自己的一套干法！

干法是什么？干法就是理论。

凡是有水平的领导，都有自己的一套理论，一套观点！

有观点，有理论才有行动，才有实践。

你是村长，是朝廷命官，和老百姓是不一样的。

既是这样，你为什么不能有自己的一个理论和观点？你其实是有的。

就看你总结不总结。”

村长想了想说：“以你的观点，我若有了论，就能把大家拢到一块？我说什么他们就听什么？”

刘贵生说：“邓小平凭的什么能把中国搞得这样热火朝天？理论！”

“好主意！

我作东！

先论论我的光棍就是鸡肋论——好多年了，我没有正经八辈地开过一个会，更不要说论什么了。

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