第一章 致命的辩论

nbsp;   然而直到他走出了课室，却始终静不下来。

    “假使天时地利人和俱在，假使韩侂胄有认人之明，假使军事的准备能更充分，这真是一场无法挽回的失败么？”这样的一个疑问，始终让韩溯挥之不去，历史的确不容更改，但是韩溯绝不认同历史的发展就肯定只有一条直线的可能。

    有宋一代，是我中华文明最后的辉煌，繁华的贸易，开化的思想，甚至工商业的萌芽都繁衍于此。可是，究竟是天不佑我中华？还是盛极必衰的原理？这样的一个王朝，却是如此的命运多舛，北方一个又一个少数民族的崛起，大宋本身一次又一次的军事失误。。。。。。如果说春秋战国是中华文明第一次千年未有之动荡变局，那么南北宋就是第二次，只是前者，中华文明把握住了机会，引领了整个世界的潮流；而后者，则失败了，换来的是千年的沉寂。

    假如一统江山的不是蒙元而是大宋，假如大宋能取得开禧北伐的胜利，韩侂胄能坚持对朱熹道学的压制——就算不能覆灭之，只要能在社会上形成一种争论的风潮。。。。。。以中华民族的智慧和千年的积淀，断然不会让西方成为又一个千年的弄潮儿。

    这一切的一切，对于一向坚持“唐宋之后，再无中华”观点的韩溯而言，是多么具有诱惑力啊，午夜梦回，每当想起的时候，总会让他憧憬一番，而研究宋史以来，这种感觉尤其强烈——宋朝也不乏有识之士，北宋神宗时期的王安石变法是一个契机，王介甫其实已经把握到了大宋的病根，改革失败仅仅是因为拗相公的个性使然——这是这段历史的第一个分岔口。而更好的机会，便是“开禧北伐”！北宋灭亡尽管屈辱，但是大破之后必是大立，北宋时期堆积起来的冗官冗兵和土地兼并问题，通过这样的一种方式得到一个解决的契机，也并非不是一件好事。而宋孝宗时期的开明统治，使得这个偏安朝廷再次焕发出勃勃的生机。而这个时候，它的敌人，却因为各种原因开始走下坡路，尤其是金朝，蒙古的威胁加上本身政治的**，更重要的是，少数民族政权在当时从产生开始就处于一种挣扎状态——这是落后文明逆袭先进文明所必然会产生的一种结果——既不愿被同化又不可避免的被同化。这使得少数民族政权的统治都难以长久，金在金章宗统治时期就已经极其衰败，只是金章宗却勉强还算个守成之君，但是他一死，即位的卫绍王就十足的草包一个。这就是韩溯认为开禧北伐有成功的可能的原因，在他看来，只要韩侂胄能够整顿军备，将北伐再往后拖几年，然后联合蒙古，是极有可能取得胜利的，而对于蒙古而言，那个时候的蒙古尽管已经坚定了“取金而代之”的念头，但要说一统天下的想法却未必有，成吉思汗的目光，在当时恐怕向西比向南要多得多，特别是假如南宋能在对金战争中取胜，蒙古未必就敢于撕毁盟约攻宋。

    一旦能熬过这个关口，南北对峙局面延续，南宋政府就算不惹蒙古，转将眼光放到海外，以当时之世界，大宋舰队焉有对手？贸易的繁荣必然催生相应的思想与文化。。。。。。。这是光想想都让人兴奋的事情。

    可惜啊，历史虽然有无数的岔路口，但是选择却早已经注定，韩溯也知道，自己辩不过师兄弟的并非是理论，而是结果。尘埃落定了的事情，哪怕它曾经有无数的可能，到现在都已经变成了不可能。

    韩溯不知不觉中，竟然忽略了自己已经走到了一个交通路口，而完全沉浸在思想世界的他，并没有注意到，自己迈入斑马线时，对面的交通灯是红通通的。。。。。

    刺耳的刹车声突然响起，韩溯错愕间的抬头，最后看到的却是黑白的颜色。

    “不信青春换不回，不容青史尽成灰。。。。。。。”脑中再次响起这一句诗来，只是，感知却渐渐地，归于沉寂。</dd>