第六十七章 恒山石敢当

    原来，天下剑道虽由齐云剑派掌门静云师太主办，但恒山儒释道三教协力同心，都将此作为大事，毫不懈怠。

    此时恒山上的儒教领袖，名叫孔一孟，他手下有三十名儒生，分别jing通十八般武艺。若要问是哪十八般武艺？按孔一孟的说法，中华武艺十八般，该是刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤抓、链牌棍槊棒拐这十八种。其中的“拐”比较少见，但北侠欧阳chun用的大烟斗，就是一种特别的“拐”。

    孔一孟将刀列为十八般武艺第一，不是因为他喜欢用一把jing钢朴刀，他还自有他的道理：古人造字，刀字比剑字，早造出来不知多少年，剑字右边用“刀”做边傍，就是力证。此外，庖丁解牛，杀鸡牛刀，古语俗话，刀都比剑排在前面，还有三十六计中的“借刀杀人”，也够古老的了，哈哈，谁会说“借剑杀人”？想说这话的人，借酒浇愁愁更愁去！反正，除了他的三十个门生，古柏道长和静云师太对此说法也心悦神服。不过，他俩私下里对孔一孟有个绰号：倔刀，这绰号有些贬义，但还是赞的成分多。

    孔一孟和门生们长年住在北岳大庙，那儿山高地广，人迹罕至，除了是研习武艺的好地方外，孔一孟更看中的，是那儿的居高临下之势。

    北岳大庙与恒山顶峰近在咫尺，历代帝王祭拜恒山，上山来都住在大庙。庙的前边加个大字，成为大庙，可见历代帝王把这儿看得比他那个“庙堂”更为尊崇，不是简单的一个“临时行宫”可以替代的。孔一孟住在这儿，更觉得有尊严。儒释道三字，并不是以怎么顺口怎么排列的，在中国人心中，儒就是第一位的，释来自西方佛国，接着又是中国本土的道。

    如谓不信，试看千百年来，上恒山的帝王，谁颠倒了儒释道三教的前后顺序？

    悄悄地骂他是“倔刀”，其实也有揶揄他自命不凡的意思。

    离中秋还有五天，倔刀孔一孟就让手下十二名儒生组成三队，每队四人，早中晚在恒山巡查jing戒，每队领头人该是位刀客，但第三队的刀客病了。

    这天，古柏道长推荐展昭去当刀客带队，谦恭地说：“孔老一，贫道手下有个小道士，名叫展昭，惯用腰刀，贫道力荐他来夜巡，不知肯赏脸收下吗？”

    古柏平时常叫他“孔老一”，因为他本来就叫孔一孟，孔老夫子常被人叫成孔老二，真是二了千百年的二祖宗！孔一孟曾装得很生气的样子，斥责说：“牛鼻子古柏，为什么叫我孔老一？你不知道咱们尊奉的是孔老二吗？”

    古柏道长不温不火地答道：“道家最尊的就是个一，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物……”

    孔一孟嗤笑道：“牛鼻子又来拱你那一根稻草了！不说也罢，那个展昭使惯腰刀，怎会习惯跟你学短剑？”

    古柏道长也笑道：“此事说来话长，也不说它。贫道听说孔老一组成三支巡山队，暗自汗颜，好歹展昭自己也愿意参加夜巡，就向你荐他。”

    孔一孟点头沉吟着问道：“真懂刀法？”

    “真懂刀法，还被江湖上尊称为南侠。”

    <b，使的是个大烟斗，也就是十八般武艺里最末的那个‘拐’兵刃，据说功力不凡。”

    古柏道长笑道：“贫道也听说了，他的大烟斗，也是辽钢jing构，据说还能把别... -->>
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