第三十四章；第一案（三）

    “罗先生，依本官之见。那林夕等人确实善良老实，如果被依法严惩先生有于心何忍？难道先生就没有恻隐之心吗？”这时候余斌前去郑少清那里求情不果，只好前来寻找罗昊求情。

    “大人，恻隐之心草民有，但是妇人之仁草民不敢有。大人身为上海令，乃是为陛下、为大明治理上海。如果大人都有这妇人之仁，那么对于上海之民而言却是非福必祸。大人要三思呀。”罗昊很清楚有些人按照平常人来看这样的处置却是太过残酷。可是千百年的迂腐思想传承如果现在稍微抬手放过，那么它就会发酵迅速长大蔓延开来。到几乎人人都会因为人们的恻隐之心利用人们的同情来做违法犯罪的事以后，这对一个国家的正常发展会起到什么样的后果他很清楚。妇人之仁绝不是可以拥有的，一旦拥有就会造成巨大灾难对很多人敏造成巨大伤害甚至危及他们生命。而大面积的危害到太多人民的生命安全必然就会导致天下大乱改朝换代。改朝换代倒无所谓，但是要拿无数的人民生命来作为代价罗昊情愿现在把好关把一些该死的人清除掉。事实上现在对于林昔这些人的处罚并不过分，他们完全就是老子李耳说的那种既不勇更不敢者，根本就是属于行尸走肉活死人的典型模范。老子李耳在道德经里面甚至根本就懒得提到他们这种人，由此可见老子李耳对这些麻木不仁的家伙得厌恶。在老子李耳眼里他们根本就不算人，不算人当然也就不应该提到，只是拿着勇而敢者和勇而不敢者来进行比较，从而影射出这些世上最多的一群人群。正是这样一群人才纵容、鼓励了一些勇而敢者更加的肆意妄为无法无天。正如当年魔皇冉闵说的那样自助者天助之。而这些人根本就不愿意做个自助者，那么天也不会顾他们的死活了。但是中国历史上就是有这么多的宗教宣扬要求人们去做这样麻木不仁犹如行尸走肉般的人，儒学、佛教和道教都成为了这样的罪魁祸首。后来欧洲的天主教基督教也成为了人民思想禁锢的一道法宝，成为了祸害人民的最大利器之一。

    “大人，平民百姓不违法犯罪与我们何干？可是我们制定了这样的法律，大人要是理论得过草民，那么这些法令就是不合理的，不利国利民的。如此的话不用大人说情，草民也赞同修改这些法令。但是大人有没有想过？像林夕这样的人不就是老子李耳所说的既不勇更不敢者吗？他们该拿到的工钱不敢去拿到手，那么他们收入就必然会因此而导致日子过得更艰难，不禁祸及他们自己还连累他们家人因为钱财不足日子过得入不敷出，日出而作日落而息辛辛苦苦的劳作结果所得还不够一家人过日子所花费。如果是他们奢侈无度那还情有可原，可是如果他们勤俭持家都过得这么苦，那么又是何人侵吞了他们的钱财让他们竟然如此劳作还不够钱才过日子？若是天下大多数平民百姓都是如此甚至沦为流民留落四方，稍有人条所必然就是暴民揭竿而起天下大乱。大人熟读史书，也不是不知道这些，也并非看不到这点。那么现在有林夕这等人我等该如何办？也要纵容他们如此麻木不仁犹如行尸走肉？任由他们这等人随意供人欺凌打压结果辛勤劳作还食不果腹衣不遮体？大人，非是草民不忍，而是不能忍。草民也是经商之人，难道可以可口做工人工钱草民不愿意吗？但是草民确实不愿意，草民深知一时之利并非好事，长久之利才是草民最需要的，也是陛下、官府最需要的。只有孔夫子宣扬的那种利益才是那些为一时之利可以不顾一切的人所需要的。这些人总是以为他们很聪明，可以用强迫欺骗等等方法逼迫、诱使平民百姓为他们切身利益辛勤劳作而无怨无悔。但是真的如此吗？自从汉武帝以儒治国以来，那个皇朝可以传承三百年而不倒的？大汉朝虽然名义上四百年传承，但是中间有王莽攥汉，实际上已经断了一个皇朝，若非是汉光武帝刘秀神勇且智计百出从而重建大汉皇朝，那时候大汉皇朝就已经灭亡了。从汉高祖刘邦到王莽攥汉也不过两百年光景，刘秀虽然重建大汉皇朝也不过传承两百年光景。后来唐朝也不过传承两百余年，宋朝也是中间打断，北宋两百年南宋不过百五十年时光。大人，如今我大明已经传承两百余年，若如此下去还能传承多少年？有人或许会说古往今来皆如此，但是古往今来也就只有我大明皇朝还在，那些原来的皇朝现在在何处？大汉朝呢？在哪里？大唐雄风呢？在何处？大宋繁荣昌盛呢？早就被女真人和蒙古人送到万里深渊去了。唯有孔夫子和他的子孙后代一直以来都还保有他们的荣华富贵，原先那些历朝的富贵人家有几家人一直到现在还有荣华富贵的？那些有权有势的人家现在在何处？便是皇朝的帝王将相们反而是新皇朝主要除掉的对象。宋朝皇室到现在有何人还在？全部死于非命了是不是？草民先祖在... -->>
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