第十六章 第一堂课

    “好了，咱们不提这些了。”褚老结束了这个话题，开始正式上课了。“那天在停尸房里，你也感受过灵魂了。你说说看，在你的印象当中，灵魂究竟是个什么东西？”

    李就没有马上回答，静静的回想着这一年来对灵魂方面的探索。虽然一直进行的都是基础训练，但是在乔医生的指导下，李就对灵魂理论方面进行了初步的接触。在闲暇时间里，他看了很多关于灵魂方面的书籍。但是不看还好，越看脑子越乱。这些书大多数都是在空谈，很少有说到实质的地方。而且几乎每本书的观点都各不相同，还有很多相互矛盾的地方。李就看来看去也没看出什么门道来，索性就不看了。后来乔医生建议他看哲学书，欣赏艺术品和听音乐。乔医生说，哲学，艺术和音乐是人类创作出来的最接近于灵魂高度的东西。不是说这三样东西每一样都要李就去钻研，而是让他选择其中一项，作为摸索灵魂的门径。

    李就先从哲学入手，读了不少哲学书。从老庄，孔孟，柏拉图，亚里士多德开始，一直到二程，朱熹，王阳明，培根，卢梭，康德，黑格尔，海德格尔，把中外哲学书几乎看了遍。虽然哲学理论思想学了不少，却没感觉到从这里面能触摸到灵魂，反而脑子更加乱了。一通哲学书看的他每天恍恍惚惚的，总是琢磨逻辑，方法，生命，存在这些大问题，在训练中也总是恍神，让苏云翼将他好一顿折磨。

    眼看着哲学这条路是走不通了，李就又开始钻研起艺术来。中国古代的书画，瓷器，西方文艺复兴以来的油画，雕塑，包括各种建筑，李就乘着总部提供的飞车满世界转，各大博物馆看。还真别说，真被他悟出一点东西来，尤其是梵高和伦勃朗的画，看着这两位大师的画作，李就能察觉出一点灵魂上的触动。但是，只是一点触动是不够的。也许是李就没受过什么系统化教育的关系，对艺术的欣赏能力比较有限，试了一段时间之后，他还是放弃了。

    无奈之下，李就转向了音乐一途。之所以把音乐放到最后，不是因为李就最不喜欢音乐，而是太喜欢了，生怕音乐会让他失望。李就从没有学习过任何乐器，也不太爱唱歌，但是因为妈妈的关系，李就从小就没少听音乐。李妈妈是她那个年代里为数不多的比较喜欢音乐的人之一。李就小时候一哭闹，李妈妈就给他放音乐听。这一招对小李就非常管用，只要音乐一响起，小李就马上就不哭了，聚精会神的听着。等长大了点，李妈妈仍然继续培养李就的音乐素养。除了古典音乐之外，李就至今仍记得妈妈给他买的三盘磁带。一盘是金曲集锦，内容包括伯蒂希金斯的《卡萨布兰卡》，威猛乐队的的《无心快语》，波尼姆演唱组的《巴比伦河》，克莱巴顿的《泪洒天堂》，警察乐队的《每一次呼吸》，剩下两盘都是卡朋特的歌。这三盘磁带在那个精神匮乏的年代伴随了小李就很长一段时间，至今他仍然十分清楚的记得那三盘磁带里的每一首歌。

    但是长大以后，李就却离音乐越来越远了。在社会上混的这些年，每天在人，钱，事中打转，根本没时间静下心来听音乐。而且华国音乐越来越不和李就的口味。他看到那些娘娘腔的歌手和那些装嫩的老女人都觉得烦，就更别提去听他们的歌了。

    乔医生给李就找了好几车（手推车）黑胶唱片，让他从古典音乐听起，包括中国和欧洲古典音乐，然后是美洲音乐，最后过渡到现代音乐。音乐并没有让李就失望，从音乐当中，他终于触摸到了灵魂的模样。尤其从是莫扎特，舒伯特和贝多芬的作品，还有60年代的迷幻音乐，比如大门，甲壳虫和滚石乐队这些音乐当中，李就觉得他知晓了一点灵魂的本质。

    “师傅，我认为，灵魂就是思想，观念，情绪的综合体。”

    “这就是你一年来探索得到的结论？”

    “嗯……包括上次触摸到灵魂本体时得来的感觉。”

    “嗯……”褚老欣慰的点了点头，他觉得这个徒弟的悟性还是满强的。

    “你的观点是正确的，却不够不全面。不过你不要灰心，灵魂就是这样一种东西，她有本质，却不能够下定义。要亿万人来说，就会有亿万个对灵魂的看法。千百年来，无数流派，无数人想要给灵魂下一个定义，但是直到今天，灵魂仍然没有一个统一的定义，因为从不同角度去看，会得出不同的结论。我们魂师一脉，只研究灵魂，不去定义灵魂，这就是我们魂师一脉对待灵魂你的态度，是从老祖宗那里传下来的。我们魂师一脉授徒，向来是口口相传，不立文字。我教你一个小法术，灵魂记忆术，以后上课的时候，你就用这个法术来记录课堂内容。”

    说着，褚老把手放到李就的头上，向他的灵魂发出了一段信息。李就按照信息上说的联系了几遍，很快就掌握了这个法术。说是法术，实际上就是一种运用灵能力的技巧，能让李就在短时间内使精神高度集中，详细记录下看到听到感觉到的内容，并且永远不会忘记，可以随时回想起来。但是记住了并不代表就掌握了，学习消化的过程还是免不了的。

    传授完‘法术’，褚老接着说：“宇宙当中的万事万物，时间，空间，质量，速度，都是一种能量，灵魂也不例外，她也是一种能量。这种能量可以表现为一段电磁波，也可以是具现化的精神，可以是一种信息记录体，也可以是像你所说的思想，情绪，观念的混合体。人们对灵魂这个问题已经研究了成千上万年了，但是直到今天，仍然不能一窥全貌。从任何一个角度对灵魂妄加定义都是狭隘，偏执的。现今很多对灵魂的定义，充其量只能说是一种对灵魂的理解罢了。很多人以为灵魂只是抓在手中的那个小瓶子里的东西，那是不过是灵魂所表现出来的一小部分。很少有人能真正认识到灵魂的作用和力量。”

    “纵观现今各个门派对灵魂的理解，基本上大同小异。你想要了解的话，我这里有书，回头拿给你，你回去自己看就行了。以后书还是要多看的，他山之石，可以攻玉嘛。我今天主要给你讲讲灵能界在灵魂的产生和消亡上面的认识。对于灵魂的产生，基本上有三种观点，外力说，物质说，母体说。

    “外力说认为，灵魂独立于物质而存在。天地之间到处飘散着灵魂的碎片，在物质形成之后，这些灵魂碎片慢慢的聚集到物质上面，聚集的足够多了，就生成一个灵魂。这种观点认为，灵魂并不是来自于物质，也不需要依托于物质，灵魂和物质都是相对独立的。

    “物质说认为，灵魂来自于物质，产生于物质，没有物质，就没有灵魂，灵魂不能独立于物质而存在。物质有了灵魂就是活的，反之就是死的。至于产生的原因则多种多样，总而言之，灵魂产生于物质，且小于物质。没有灵魂，仍然可以有物质，而没有物质就没有灵魂。

    “母体说认为，世间的灵魂都来自于最原始的一个母体，然后不停的分裂。在母体诞下后代的同时，也会把自己的灵魂分裂出一丝，寄于后代体内，然后这一丝灵魂随着物质的生长也慢慢的生长，也会随着物质的老化而老化，最终死亡。这种观点认为灵魂和物质是共生的，相互依存的。”

    “关于灵魂的消亡，也存在着三种观点，与生成的三种观点相对应，分别是分解说，消散说，死亡说。

    “分解说认为，灵魂脱离物质之后，就会重新分解成灵魂碎片，飘荡于天地之间，等待下一次的组合。这些灵魂碎片或大或小，或强或弱。而且各自都有不同的地方，没有任何两片是一样的，所以世界上也没有两个完全相同的灵魂。

    “消散说认为，只要灵魂依附... -->>
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