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第十章 巫祭诸法

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    这两位巫祭各自执掌了天地间的火灵和水灵,昔时两位大巫祭争夺天地主权之位,争斗间几使天地为之颤栗,传说中,不周山天柱就倒在他们手中,并且将天都捅了个大窟窿,由此才有女娲补天之事。

    在这个传说中,顶级大巫祭的强大,俨然堪比盘古开天后,天地间诞生的第二位神女女娲般强大了,何止是厉害?

    祝融与共工之后,又有皇天后土,而在这之后,再无任何巫祭达到这个层次。

    唯一稍稍出名些的,也就是蚩尤的九黎部落一统南荒之后北上逐鹿中原之地,他身边两位大巫祭,一为风、一为雨,正是风伯与雨师。

    天地万象,但凡驾驭天地诸象的巫祭,都可归于天地祭的大类之中。

    天地除了万象,世上更有亿万群生,神魂祭,祭的就是亿万群生的神魂,同样,划分出无穷派别,兽魂祭、魂印祭、神灵祭、祖神祭等,皆是不出于此类。

    巫祭之法,无比玄妙,简直是包罗万有,有着无限可能,不过这小小五溪部落,巫祭的入门篇章显然不可能尽述,仅仅是简单的描述。

    往后,就是五溪善翼传承五溪部落的几大祭法了。

    五溪部落所传承的祭法,有着兽魂祭,此法击杀野兽、妖兽、魔神兽之后,能取其魂魄,以自身精血培养,可培植出有堪比此兽类生前般强大,介于虚实有无之间的兽魂。

    兽魂由于是自身精血所育,自是与自身身体无间,放出兽魂,可自由驾驭,乃是自身的身外化身,而兽魂入体,本体自能从容驾驭兽魂之力,更有变化之能。

    五溪善翼的兽魂,就是一头强大的善翼,不言其他,仅仅是靠着这个兽魂,五溪善翼相对而言,就已然是此地方圆数千里最强大的巫祭之一了。

    这兽魂祭,也非是仅仅运用于巫祭身上,简而化之,通常部落中的新生儿,都是被部落巫祭施了兽魂法,也是由此,蛮人们才那般强大。

    除了兽魂祭外,大部分部落的巫祭还会精通一门祖神祭,五溪善翼也不例外,长期祭祀,能聚一部落血脉真灵化为祖灵,继而成为祖神。

    大巫祭可以从容调动祖神之力,由此获取祖神种种威能,更可以祖神之力,激发升华巫武们体内的祖宗血脉。

    这两类祭法,正是五溪善翼的拿手好戏,除了这些外,诸如神灵祭之类的各类法子,多数巫祭都会小小涉猎。

    结合着记忆,将兽皮上的文字读完,王离笑了起来,心道若是将此知识发还回主体,哪怕这分神暴露被毁灭,就已经够回票价了。

    而巫祭之法的核心世界观和理法是建立在万物有灵之上,他恰恰是真切的达成领悟了此境,这巫祭之法,对他而言自无什么太大秘密,简直是为他而设。

    王离对封神世界的了解极为有限,多是麾下在量劫之时进入探查所得,不过这有限之中,就有着种种关于外来者进入此界面的种种忌讳。

    在这忌讳之中,最容易暴露的,无疑是在这方天地中创造此方天地从未有过的新事物,施展新神通之类。

    这类新生的力量,于这方世界而言却是太过敏感。

    王离可不想在实力未足够前将自己暴露出去,这种情况下,有着巫祭诸法借鉴为用,却是省了他不知多少心。

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