第一章:龙僵由来（传说记载）

    龙僵？顾名思义，龙与僵尸的结合体！远远优胜于单体的龙系与僵尸系！

    传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女－－－女魃，只因与蚩尤结怨，被下了一个诅咒，所以变成僵尸了。

    僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝，据说其四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，无思想，无意识，尸体不腐烂。

    僵尸故乡之称非湘西一带莫属。湘西赶尸更是盛传到至今。何为赶尸？赶尸，又称移灵，属茅山术，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续赶路，亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，只看见尸体，以为有行尸。不过据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的，打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出?，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近，官兵也觉得晦气，不愿意靠近，所以是贩毒掩饰的好方法。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。

    中国说的最多的还是湘西一带的记载！比如赶尸匠（并不是贩毒者），他们所赶的属于行尸，赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个，应对法宝。?活动?方面，僵尸只能在晚间出来，风水学记载，僵尸属阴，乃至阴之物。而光属阳，至阳之物，阴阳不相容。僵尸也可以白天出来，茅山术士用给僵尸下避光咒来实行白天赶尸。赶尸者的工作方式也有另一种说法：因为某种原因，某人客死他乡，但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体分割成很多块，背在自己身上，徒步走到死者家乡再行拼接成整尸安葬。为了不引人耳目，大都选择在夜里赶路。不过，僵尸是很讨厌阳光的，这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。?

    人死了为什么会变成僵尸？目前来说有两种说法：新尸突变及葬久不腐。

    新尸突变，即是新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。?

    葬久不腐，是指尸体被葬于养尸地，这较为科学，土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长（其实是皮肤脱水后毛发和指甲根部外露造成的错觉）。风水学中亦有此一说。?（小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地”?即“土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地”）?坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生。

    中国历史对于僵尸的记载更是层出不穷。比较典型的话说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后来虽然被一个老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人围打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们又将他打一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨变成僵尸。?

    吸血？说起僵尸，给人最恐怖的估计就是吸血之说！那僵尸真的都会吸血？又为什么吸血？

    流传至今，僵尸吸血的问题始终没有一个固定的答案，有一种说法是本来僵尸是不用吸人血，因为天地灵气太少，难以维持僵尸至阴的体质，人又是万物之灵，所以要吸血补充。另一种说法，僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有说法就是僵尸吸血纯属报复，类似欧洲吸... -->>
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